名與咒

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名與咒不只出現在小說 也的確發生在現實生活
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如果博物館不叫博物館了，博物館是否就消失了？

不叫博物館的博物館是什麼風貌？

以上兩個問題沒有一定的答案，好像也已經脫離了學術的領域範圍了，變成有點哲學性的答辯，但是仔細想想這個問題，對應博物館的種種議題，也頗為令人玩味。

事物本無名，但為了大家溝通便於指稱，產生各種名。但有時名卻又脫離原本指稱的事物，單獨出現對人產生作用，這種名的力量便成了咒。

看夢枕貘寫的小說＜陰陽師＞和＜沙門空海＞，故事最大的重點便是妖魅或咒術能夠作用在人的身上，是靠著人對他們說的事的相信，也就是對名的相信；使得人被影響，看到許多事實上並未發生的現象。例如宣稱要憑空種出西瓜，雖然只是把西瓜從袋子裡拿出來，觀眾卻會覺得西瓜好像憑空出現。這種法術的運作便是靠名的力量產生咒。人們用名去認識世界，但也被名所囿，讓名變成一種咒。

就哲學的角度來看，所有你無法觀察、命名、描述的東西辨識不存在的；佛家的說法也告訴我們，沒有名，世上的一切皆是虛無，連虛無這個詞也是虛無的。而在描寫法術、咒術的小說中更認為，只要有名，便能創造事物，可能作用在一個人身上，可能作用在一群人身上。或許小說的情節有點誇張，但也讓我不禁思考，在生活中有哪些事物，是因名而被創造出來，而我們是否中了咒而不自知。

最近博物館界最被拿出來討論和批評的故宮南院，我覺得對許多人來說，或許故宮南院已經是一種咒了。博物館界認為故宮南院的樣貌，官員希望故宮南院的樣貌，民眾想要故宮南院的樣貌，其實是三回事，而真正故宮南院的樣貌，又是另一回事。但是大家都不斷用這個名詞，想要達成自己想要的，不斷爭吵為何故宮南院沒有照他們所想的走。故宮南院這個名已經脫離了它原本指稱的物體，像法術一樣，騷動人心。也難怪有人提出不要故宮南院這個名稱，或許就是想擺脫這個名詞的束縛。

傅科說過「權力創造知識」，知識也對我們的世界造成改變。例如國家其實是藉由概念的製造，最後才成形，人民才認同國籍概念。而博物館也是在近代才有的概念，進而創造出叫做「博物館」的機構。也許很早就有類似型態的機構出現，但不叫博物館，作法也不能被叫作博物館。既然博物館是因概念而生，究竟什麼是博物館，追根究底也是一種名與咒的關係吧。為何一個名會出現、我們會中咒，中了咒為何每個人看到的都不同？如果能有釐清這些事的智慧，博物館的發展想必會有非常大的進展。