博物館與修行

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參觀博物館明心見性，博物館最新噱頭 (才怪) 不過看看這張圖讓自己安靜下來也不錯啦

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這篇文章跟博物館其實關係不大，重點是在「他人」、「物」和「我」之間的互動，聽起來有點宗教意味，的確也是，畢竟主題是博物館與「修行」。

會有這篇文章，是因為近來賦閒在家，赫然發現自己一天打字的量，可以跟講話的量並駕齊驅甚至超過。尤其在上班日，自己更是不必開口說幾句話。這樣的生活我並不會很排斥，因為我常是想去做什麼事，自己就去做，不找別人陪伴，除了讓自己行事曆比較滿，自己一樣沒有跟人的互動。但是因為最近都是以打字與外界交流（社交網站、討論版等），所以格外讓我察覺，人與外界互動的微妙之處。

也不是什麼偉大的發現，只是越缺少與人互動，越發覺，其實跟人、跟物互動，到最後，其實都是自己與自我的對話，與人互動時較為沒感覺，因為自己會覺得有不同的聲音，得到非出於自身的想法，但是後來留在腦海的，其實經過歸納整理，早已變成自身的意見，追根究底，其實與外界互動都是在確認自我、反映自我。這在心理學、宗教、社會科學都有提及，但是我現在才真正有些體悟。

轉回博物館，博物館是一個經典的物我對話場域。陳列的一件件展覽品，在每個觀眾眼中，都有不同的樣貌，像是鏡子一樣，反射著人的自我，只是人有沒有意識到罷了。如此看來，博物館除了是經驗知識的儲放所，也可以是觀照自我的修行所，不過修行寂寞，應該沒有很多人想花錢去嚐試，還是把自己跟物隔開，快樂的體驗一件物品能觸動的感官，比較有趣。

而在發覺外界反映的都是自我後，人用以確認自我的對照好像就會消失，至少在我的感觸是如此。我發現所有與外界的互動就像自己對著空室不斷獨語時，突然覺得自我的意識減弱了，或許這就是佛教所謂的「無我」吧，是一種很空、很舒放、沒什麼情緒的狀態。要不是知道自己於外界還有慾求，或許我就會完全放開了。外物真的是很微妙，讓人耽溺執著、也給人感官愉悅。或許就是因為如此，博物館才吸引眾人吧。

很不知所云的一篇，不過以博物館作哲學思考，也是一種嘗試，在讀這篇文章時，你看到什麼樣的自己呢？

一篇訪問引發的胡思亂想...

我想看到，掌握美學經濟市場那雙無形的手

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想寫這篇文章的起因來自於中時樂活2009/6/21刊登的這篇文章-- 美學超能力

不過其實我要寫的內容跟這篇文章沒太大的關係，主要只是因為我被這篇文章的幾個關鍵句激發了~

關鍵句如下：

跟著整個環境的變化，追求大眾的共鳴，並兼顧美術上想要表達的意境。希望不只是我在產品中追求的表現受到青睞，更希望能在市場上發酵、釀成流行。

除了積極準備，許多創意也必須像庫存一樣留在腦子裡，等候時機， 遇到適合的機會就要馬上擦出火花。

藉由國際認同找回藝術的價值。

這真是在美學經濟市場打滾多年的血淚談啊~ 想讓藝術創作變成商品，或是想讓一個概念風行起來 (像是 "慢活")，需要的便是能找到市場需求，抓準時機推出，這和一般的商品行銷是並無二致的。

我因而產生的發想是，一般商業有商情資訊，那美學經濟的商情要怎麼得知呢？這可不是能用原物料生產或使用者需求能判斷的，因為在美學經濟中，市場需求可以隨時被創造，轉向的速度也常令人措手不及，所謂推動市場無形的手，要怎麼被 "有形"的觀測。美學經濟除了文化環境(大眾喜好、權威認可)、物質環境(有閒錢)，還有什麼變因？這...真是問諾貝爾經濟獎得主都難以解釋的問題啊。而且，在環境差的時候，人們還是會去追求某些必需品外的東西得到滿足啊，那麼這樣的需求可以跟美學經濟怎麼連結？

又假如，如果以後美學經濟的市場需求可以被掌握，每個消費者、創作者都能得知現在市場喜歡什麼樣的創作商品，那樣的光景會是如何，創作者如何在市場與堅持自己的理念取得平衡？如果消費者知道這些數據，又還會願意跟著這樣的數據走嗎？

美學經濟的研究，真是深不可測啊~ 這點對任何文化機構都是一大挑戰。

概念圖

學習時為了弄清楚自己所得，作概念圖是一個不錯的方式，我也嘗試做了一張，整理自己的想法與習得的資訊，讓學習比較有條理

仔細想想，這樣的整理可能是一種束縛想法的框架，不過要打破框架，也得有框架可以打破，這個概念圖也有待我繼續探究檢視，然後改變

名與咒

圖片來源: http://p1.p.pixnet.net/albums/userpics/1/2/224512/1179796706.jpg


名與咒不只出現在小說 也的確發生在現實生活
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如果博物館不叫博物館了，博物館是否就消失了？

不叫博物館的博物館是什麼風貌？

以上兩個問題沒有一定的答案，好像也已經脫離了學術的領域範圍了，變成有點哲學性的答辯，但是仔細想想這個問題，對應博物館的種種議題，也頗為令人玩味。

事物本無名，但為了大家溝通便於指稱，產生各種名。但有時名卻又脫離原本指稱的事物，單獨出現對人產生作用，這種名的力量便成了咒。

看夢枕貘寫的小說＜陰陽師＞和＜沙門空海＞，故事最大的重點便是妖魅或咒術能夠作用在人的身上，是靠著人對他們說的事的相信，也就是對名的相信；使得人被影響，看到許多事實上並未發生的現象。例如宣稱要憑空種出西瓜，雖然只是把西瓜從袋子裡拿出來，觀眾卻會覺得西瓜好像憑空出現。這種法術的運作便是靠名的力量產生咒。人們用名去認識世界，但也被名所囿，讓名變成一種咒。

就哲學的角度來看，所有你無法觀察、命名、描述的東西辨識不存在的；佛家的說法也告訴我們，沒有名，世上的一切皆是虛無，連虛無這個詞也是虛無的。而在描寫法術、咒術的小說中更認為，只要有名，便能創造事物，可能作用在一個人身上，可能作用在一群人身上。或許小說的情節有點誇張，但也讓我不禁思考，在生活中有哪些事物，是因名而被創造出來，而我們是否中了咒而不自知。

最近博物館界最被拿出來討論和批評的故宮南院，我覺得對許多人來說，或許故宮南院已經是一種咒了。博物館界認為故宮南院的樣貌，官員希望故宮南院的樣貌，民眾想要故宮南院的樣貌，其實是三回事，而真正故宮南院的樣貌，又是另一回事。但是大家都不斷用這個名詞，想要達成自己想要的，不斷爭吵為何故宮南院沒有照他們所想的走。故宮南院這個名已經脫離了它原本指稱的物體，像法術一樣，騷動人心。也難怪有人提出不要故宮南院這個名稱，或許就是想擺脫這個名詞的束縛。

傅科說過「權力創造知識」，知識也對我們的世界造成改變。例如國家其實是藉由概念的製造，最後才成形，人民才認同國籍概念。而博物館也是在近代才有的概念，進而創造出叫做「博物館」的機構。也許很早就有類似型態的機構出現，但不叫博物館，作法也不能被叫作博物館。既然博物館是因概念而生，究竟什麼是博物館，追根究底也是一種名與咒的關係吧。為何一個名會出現、我們會中咒，中了咒為何每個人看到的都不同？如果能有釐清這些事的智慧，博物館的發展想必會有非常大的進展。

開始一件事都有動機

想要建立這個部落格，其實半為了學業需要，還有一半是自己的興趣和一些胡思亂想。

博物館在台灣的發展尚未十分完熟，期刊文章如是說、民眾對博物館的利用狀況和博物館世界建立已久的歐美相比，也是如此的結論。

單就個人很微不足道的觀察，去參觀博物館的人，趕流行、有氣質的約會地點、做作業所以必須要去…等理由，是較大多數人去博物館的原因。真有從博物館的館藏中，獲得什麼比較深刻、能較長期留在心中的想法的，可能人數還不是這麼理想。在博物館學的書籍上所言，博物館應與社會密切互動，但在台灣，似乎這樣的互動不夠長期、也不夠深入。

博物館究竟在現在的社會，台灣的社會，是如何的場域？對使用者的意義為何？博物館要如何因應現在的社會？為何有些博物館的建設被社會上一些群體，認為喧嘩取寵、沒有意義？

這些問題很常被討論，也沒有什麼明確的結論。這裡的文章，只是紓發個人對所見所聞的一些感想。但是藉由在這裡的討論，引起大家的意見交流，將是我所樂見的。